2009年8月29日 星期六

神父的話- 聆聽天主在良心裡對我們說話

聆聽天主在良心裡對我們說話

【申四1-2, 6-8;雅一17-18, 1-22, 27;谷七1-8,14-15, 21-23】

潘家駿神父

這是我聽來的一個故事。
有一漂亮的小男孩,他誕生在一個離他自己的故鄉很遠的地方,這裡充滿了不安定、暴動和恐怖行動。在他七歲生日的那一天,他的父親對他說:「我的孩子,我現在要把你帶回到我們真正的家鄉去,那裡沒有任何的這些罪惡存在。但是這將是一條艱難和危險的旅程,不過只要你聽從我,我們就會安全抵家。」虞事他們就一起啟程,往回鄉的路上走去了。沿途他們遭逢戰爭連綿,這位父親教導他的孩子如何找到避難所掩護自己、如何避開槍林彈雨。他們爬山越嶺,以及匍伏在危險的巷道中。如果這個孩子摘採樹上的果實來吃,父親就會教他分辨什麼是有毒的、什麼是可吃的。有一次,當他們在熾熱中午的沙漠中躺著睡覺時,父親告誡孩子不要亂跑。當小孩睡醒時,口渴難當,他看見遠處有溪流,於是就高興地跑向它。此時,他聽到他背後父親在叫他的聲音:「不要去!」他聽從了這個聲音,回到父親的身邊。父親跟他解釋說,這只是海市蜃樓,如果真的往它跑去,那麼一定會在號和的沙漠裡迷失。當這位父親看到最危險、最令人顫慄的危險就在眼前,他就開始為他的孩子唱起了催眠曲。這孩子開始感到睡意,並切要求他的父親說:「爸爸!抱我。」於是這父親把孩子擁抱入懷,並且讓孩子貼著他的心睡覺,直到危險過去。他們繼續旅程,到達一座絕美的山峰,從山嶺瞭望,他們看見一片從未見過的美麗土地。父親對孩子說:「我的孩子,只要你聽從我,你就絕對不會有危險,因為我比所有的敵人還要強壯。」
這個聽來的故事是一則寓言故事,這個父親就是天主,而這個孩子就是我們每一個人,旅途就是我們每一個人的生命之旅,而旅途中的危險指的就是一切的誘惑和罪。就如同在故事裡的小孩子,我們在離家很遠的混亂及喧鬧的地方誕生於天主。藉著洗禮,我們誕生於天主,並且被賦予了能夠分享天主性生命的特質。旅途中父親的隨時援助就是所謂的「恩寵」,就如同聖詠第46篇中所詠唱的:「天主是我們的救助和力量,是患難中最易尋到的保障。因此,縱使地動山崩,墮入海心,我們也絕不會疑懼橫生。」
就如同我們的人性需要其他人的幫助,我們的靈性生命也需要天父的幫助。我們的人性生活需要食物與衣服、光與溫暖、知識與指導;我們的靈性生活需要精神食糧,需要穿上基督,需要祂的光與愛,需要祂的教導與指導。這些超性的扶助就被稱為「恩寵」,因為這些恩寵能夠幫助我們,以天主兒女的身分去生活、去行動。也幫助我們的生命成長,更懂得去愛、去服務人,一路把我們帶回到天父的家。藉著「恩寵」,天主光照我們的心,好讓我們看到「善」,並且去行善。缺乏天主的恩寵,我們就如同眼睛沒有了光、身體沒有了食物、電腦沒有了電一樣。這也就是為什麼耶穌會說:「缺了我,你們什麼也不能做。」這並不是說,我們缺了耶穌就無法做好事;而是說,如果缺了耶穌,我們就無法懷著信德、望德和愛德去做任何事,同時也無法做出那相稱於永生的事。這也是為什麼聖奧斯定會這樣說:「如果不是在天主永恆公義的光照下,人就無法正確地去過生活。」
因此之故,在第一篇讀經當中,梅瑟勸勉以色列人要遵守天主的法律,因為天主的法律會帶給我們智慧、光照我們的智能。所以,在第二篇讀經雅各伯書書也說到:「你們要以順服的心,接受那種在你們心裏的道,這真道能救你們的靈魂。你們務必將這道付諸實行,不要僅僅聆聽,自己欺騙自己。」而這真道乃是「從天上,從一切光明之源的父那裡降下來的。」也因此,耶穌譴責法利塞人和經師,因為他們「只知道拘守人的傳統,而離棄了天主的誡命。」而為了幫助我們走在真理的正道上,耶穌建立了教會來教導我們,並派遣聖神來引導我們。聖神就是天主自己,他透過我們的良心在引導我們。
澳洲主教團在1988年頒佈了一份有關墮胎的文件,其中就提到了這種有關良心的內在聲音。文件說到,一個懷孕的婦女常常「被許多的其他聲音(意見)攻擊著,這些聲音常常是在反對她所正在做的事(懷孕)。如果她的醫師或因著這些聲音告訴她自己的利害因素,而想到墮胎,那麼她必須非常忠信於她那最原初最真實的直覺,並且聆聽那最接近她心靈深處的微弱聲音。」
是的,天主的微弱聲音正透過我們的生活在向我們發聲,就如前面故事裡的父親一樣,他總是在孩子身旁照顧他、引領他,並且幫助他看見事物的真相。海市蜃樓象徵了那會引人誤入歧途的錯誤價值觀,它給人的希望只是一戳就破的夢幻泡沫罷了;而有毒的果實則是象徵我們的罪,它只是金玉其外、敗絮其中而已。
就如同故事中的那位父親,隨時陪伴孩子一樣,我們的天主父也是與我們同在。像小孩子依靠父親一樣,懷著信心,大膽地向祂求恩寵吧!特別是當我們遭逢問題、誘惑和危機時候,更是如此;沒有天主的恩寵,生命真的寸步難行。我們都是漂流在這世海當中的天主的孩子,即使生命中有驚濤駭浪橫阻在前,可是我們不驚不怕,因為耶穌祂在,祂救援的手保護著我們,牽著我們的生命一起乘風破浪。阿們!

2009年8月17日 星期一

神父的話 - 聖母升天

聖母升天
【默十一9-十二1-6, 10;格前十五20-26;路一39-56】

潘家駿 神父

榮福童貞瑪利亞在結束塵世生命後,她的身體和靈魂同被提升到天上的榮耀中,她在那裡已分享她聖子復活的光榮,成為所有基督徒復活的先聲。在她的升 天裏,也說出將來我們每一個基督徒都會到這個境界,所以我們將來都會同聖母 一樣在天堂裏面與耶穌基督共融,不過聖母是先行我們一步,預先到達了這個新 天新地的境界。現在聖母是與天上的聖人聖女共融一起,成為一個諸聖相通功的 團體,所以正是這個緣故,我們求聖母求聖人,因為他們已經是圓滿被救贖的一 個。這端信理是教宗比約十二世在1950 年所欽定的。
在讀經一《默示錄》中記載:「天上出現了一個大異兆,有一個女人,身披太陽,腳踏月亮,頭戴十二顆星的榮冠。」對《默示錄》的毒龍(魔鬼)與女人及其子戰鬥的情形,聖徒們認為這個女人就是瑪利亞,所說的戰鬥是指魔鬼與天主子民間的鬥爭。 在耶穌受難復活之後,聖母在若望的陪同下來到了土耳其的厄弗所,並在此度過餘生。瑪利亞在入眠般去世的時候,神情安詳,有彩雲出現;那一刻有天使來報信,向天地宣告聖母的歸來,三天後瑪利亞攜帶肉身重回天國。這就是聖母升天。東方教會拜占廷禮在聖母安眠這天,這樣祈禱著:「妳分娩時,保全童貞;妳安眠日,不離塵世。天主母后,匯生命原,賴妳轉禱,死裡逃生。」
在今天的福音中,我們聽到了聖母拜訪她的表姊依撒伯爾。在訪親之前,瑪利亞剛從天使那裡領受了一個偉大,但卻又是讓她如此震驚和費解的訊息,那就是她將成為「至高者兒子」的母親。這是一個多麼不可思議的訊息啊!因此,我們可以想見這個訊息是多麼地困擾著瑪利亞她那單純而樸素的生活;也因此,她似乎是處在完全孤單無助的景況當中,而必須獨自承擔這項絕大的奧秘。她的未婚夫若瑟或她自己的親戚朋友怎麼能夠瞭解她的處境呢?而她又能夠向誰分享這個連她自己都不懂,但將之默存在心中的大奧秘呢?

事實上,天主並沒有讓瑪利亞孤獨地承受這項大奧秘,祂給了她一個朋友、一個親戚,一個讓瑪利亞可以分享這件人所無法瞭解的大奧秘。這個人就是她的表姊依撒伯爾,就如同瑪利亞一樣,她也經驗到了天主介入她的生命當中,也召叫了她去向「信德」做一回應。因此,她可以用一種其他人所無法理解的方式去陪伴瑪利亞。

現在,我們終於可以理解為什麼在這段聖母訪親的福音中,一開頭就說:「瑪利亞就在那幾日起身,急速往山區去,到猶大的一座城(路一39),」拜訪依撒伯爾。瑪利亞的急切顯示了她對這一段友誼的渴望。

當我在默想這篇福音時,我很感動這場簡單,但卻是充滿了奧秘的相會。在我們這個缺乏信德的世界裡,這兩位女人的相會更顯意義重大。她們相互肯定了她們從天主那裡所接受的許諾,並且確信這為人不可能且不能理解的大奧秘,就確確實實地發生在她們兩人身上,也就是天主在她們身上已經開始了那許諾給世世代代的救恩。透過這兩名女人,天主決定要改變人類的歷史。面對這個大奧秘,誰能瞭解,誰能相信?瑪利亞相信了,並且回應了:Fiat(願禰的旨意在我身上完成),而這也只有依撒伯爾能夠瞭解,能相信。有三個月之久,瑪利亞和依撒伯爾住在一起,彼此相互鼓勵彼此就要成為母親。瑪利亞的臨在使得依撒伯爾更加地意識到自己將成為「至高者先知」的母親,而依撒伯爾的臨在也使得瑪利亞更領解到自己將成為「至高者兒子」的母親。是的,天主沒有讓瑪利亞或依撒伯爾孤單地在這艱難的處境中,去等待孩子的誕生。祂讓她們兩位一起等待,並且藉此相互的陪伴,而加深彼此在天主內內的信德,對她們兩位來說,沒有任何事為天主是不可能的。因此,我們可以說,天主是在團體當中介入了人類的歷史中,也是在團體中,天主的許諾被人聆聽著和接受著。

聖母瑪利亞拜訪表姊依撒伯爾的敘述教導了我們甚麼是友誼、甚麼是團體或家庭,除非我們住在一個能夠肯定、加深、加強天主所賜給我們的恩寵的團體或家庭中,否則我怎麼能夠讓天主的恩寵在我們的生命中自由地工作?所以在團體或家庭中,我們不能失去彼此,就如依撒伯爾幫助瑪利亞去成為天主的母親,而瑪利亞也幫助依撒伯爾去成為「至高者先知」若翰的母親。同樣地,天主召叫我們每一個人,讓我們擁有一個團體、一個家,要我們生活在一起,成為一個家或團體,好讓我們的生命漸漸成熟,並且傑出豐碩的果實。

8月16日聖母升天節堂區訊息

1. 本堂為原住民的特別奉獻金額為15500元,詳細資料張貼佈告欄。其中8000元匯主教團原民委員會,7500元移作為88水災受害原住民的捐款。
2.8月9日本堂為88水災災區的奉獻金額為18500元,另加上為原住民7500元,以及本週奉獻箱捐款29100元,總計55100元。奉獻箱捐款來自捐贈賑災物資的善心人士,本堂因網路消息及東森電視跑馬燈的資訊,本週有極多的賑災物資湧入,已由神父及教內教外義工資助,送往台南、高雄及屏東等災區。根據報載目前災區物資充裕,若要賑濟最好先知道災區所需,可先和余神父詢問.
3.本堂兒童主日學新的學期將在9月13日開始上課,請家中有小一至小六孩童的家長,鼓勵並帶領您的孩子來認識主耶穌基督。上課時間是主日上午10:30,地點在聖堂後方的文生青年中心。
4.本堂每週二晚上7:00至8:30舉行明供聖體,並可辦和好聖事,請踴躍參加。
5.本堂每週六上午9:00清潔聖堂,歡迎教友參與,為堂區奉獻一些時間與精力。
6.這個主日是聖母升天慶日,神父鼓勵教友們特別為教會、為堂區奉獻。
7.慕道班已於六月三日開始,各位兄姐仍可留意身旁尚未領洗的家人或朋友,並向他們發出邀請,邀請他們來認識耶穌:時間:每週三晚上7:30;地點:士林天主堂 文生青年中心
8.本堂每週一晚上讀經班暫停。每週四晚上7:30,讀「迦拉達書」,白安理弟兄帶領。
9.石牌堂及蘭雅堂的讀經班則是:蘭雅天主堂每週一晚上7:30讀「宗徒大事錄」,廖修三弟兄帶領。石牌天主堂: 每週二晚上7:30,讀「羅馬書」,谷聲野神父帶領。每週五早上9:00,主日福音分享,潘文線神父帶領,教友們可依自己的需要參加。

2009年8月10日 星期一

兒童要理班9月13日開課囉!!

親愛的家長:

士林天主堂的

兒童要理班9月13日要開始上課囉!!

師資陣容堅強
課程內容豐富活潑!!

每星期日上午10:30 (9時彌撒結束之後)

請帶領您的寶貝們來認識天主!

資格: 小一至小六
地點: 士林天主堂內的文生青年中心

神父的話:

乙年常年期第19主日

生命之糧讓我們與耶穌聯繫在一起
【列上十九4-8;弗四30-五2;若六41-51】

潘家駿 神父

「我就是從天上降下來的活著的食糧,誰若吃了這食糧,必要活到永遠。我所要賜給的食糧,就是我的肉,是為世界的生命而賜給的。」

原來基督的生命是為世界,而不只是為我而已。如果有一天,我們突然發現到我們自己與他人可以連接在一起時,我們同時也會發覺到,那是因為遠在我們未遇到對方以前,我們就已經蒙受天主的愛情了。甚至遠在我們未出生以前,我們就已經被看見,蒙受天主愛情,並且得到很好的照顧了。遠在我們彼此能夠向對方說:「我需要你,擁抱我,觸摸我,醫治我,關心我」以前,就已經有一個聲音說:「你是我的愛女,你是我的愛子,我所喜悅的。」事實上,我們就是在這樣的基礎中建立了我們的教會。因此,如果哪天我們的團體之所以可以那樣自由地向對方表達親密,在某種程度上是植根於一種超越我們所有人能力的歸屬感,而這種超越我們人能力所建立起來的歸屬感正是從耶穌的十字架來的。

耶穌在一個相當特別且特定的地方,以及相當特別且特定的時代,與相當特別且特定的人一起生活。但是透過祂的死亡,祂將時間和地點的界線都打破了。祂成了為所有人而來,與人類訂立一份透過祂的死,可以讓人看見的盟約。這就是十字架的奧秘,從十字架那裡,所有能量都併發出來。耶穌變成了所有人的愛人。在原來的十字架上,橫木與縱木是一樣長的。如果我們在橫木的一邊寫上「天主」,在另一邊寫下「團體」,在頂部寫上「你」,在底部寫上「我」,我們便會看見耶穌將一切都帶進一個愛的圓滿當中。多少個世紀以來,我們將耶穌那條縱木弄得愈來愈長,因此滿圓也被扭曲了。或許現在我們前年經歷的SARS,今年的南亞大地震海嘯,正是我們在這扭曲形狀內的整個世界的掙扎,沒有人可以倖免的掙扎。這幫助我們重新去認定構成十字架那兩條木的長度原是一樣的,也讓我們的可以成為一個可以彼此包容的團體。畢竟,我們相信的天主是對全人類充滿憐憫的母親,而祂就是以這個身份把我們畫成一個圓滿。

更進一步說,耶穌所要賜給的生命不單單只是為我們個人,或只是為我們可以一起建立團體的弟兄姊妹而已,而也是為了整個世界人類的得救。所以,當我們在領受這合一聖事的同時,也要想到那因著各種偏見、固執和戰爭而造成的分裂世界。這個世界有時候並不在很遠的地方,它可能就在我們的近處。我們或許可以忍受世界的焦慮,但我們無法應付的事卻是,在家庭裡、在團體裡,人們互相攻擊、分裂和互相衝突。期望家、期望教會團體是盼望之源,但所看到的卻都是常常讓人彼此失望的事。是啊,最痛苦的傷害總是來自裡面,來自人們最意想不到的地方。

耶穌也經歷過這種絕望,在黑暗的墳墓裡,祂擁抱著存在於祂的追隨者、祂自己的人民、祂自己的門徒和祂自己身體裡的絕望,我們很容易受到誘惑而逃走,並且說:「我不想和這個團體有什麼關係,因為它是支離破碎的,而且太難應付了。」

但我們蒙天主召叫組成一個家、一個團體。我們蒙召在軟弱的團體中,與人們走在一起,宣告耶穌是生命之主。」我們不能將這事理想化,這是一個卑微的行動,我們必須緊密地與我們的弟兄姊妹走在一起。也許我們的人不多,但我們可以說,我們盼望走在一起,在我們共同的痛苦中,成為一群祈禱的人。

我們蒙天主召叫去作一個有盼望的人。走在一起時,我們就可以找到復活的主,他從絕望的墳墓中走出來,並且已經將我們所需要找到的盼望賜給了我們,並讓我們可以大聲向人宣報說:「我所要賜給的食糧,就是我的肉,是為世界的生命而賜給的。」

所以,我們也要把目光從我們的團體轉向這個世界,並為這個世界祈禱。我們也需要明白,因為耶穌的緣故,這個世界的擔子已經變成了一個輕省的擔子。當天主看見人類的罪怎樣令世界變成一個不能背負的擔子,一個痛苦地出生及勞苦地工作,一個競爭和敵對,一個憤怒和怨恨,一個暴力和戰爭,一個疾病和死亡的擔子時,祂便向我們顯示祂無限的憐憫,派遣耶穌來轉化我們的擔子。事實上,耶穌的使命不是來除去人類所有的悲哀,帶走人類所有的痛苦,而是完全進入我們這充滿悲哀與痛苦的世界,祂完全與我們結合一起,以致於所有和人類有關的事,對祂來說都不是陌生的。

耶穌將所有時代所有地方的人類苦難都集合起來,並且透過甘願死在十字架上,而將所有的這些苦難奉獻給天主,從而破壞這些苦難致命的力量。因此,耶穌將一個原本不能夠背負的重擔變成了可以背負的重擔。也因此,我們現在有了一個同伴,祂比歷史上任何人都更完整及深刻地嚐過人類的痛苦,而我們在祂內也找到了一個可以徹徹底底與我們的痛苦同在的人類同胞。

我們都有過一個類似的經驗,那就是當我們處在內心黑暗的日子裡,透過一個朋友的同在而經驗到安慰時,我們便可以發現到這個奧秘。雖然朋友不能驅走我們的黑暗,但是他們的同在總能阻止黑暗將我們毀滅。

而耶穌完全、無限、無條件地進入我們內,參與這個世界的苦難,使我們也進入祂內,而讓我們有可能活在這個世界上,並且有勇氣去面對這個世界痛苦的現實,」而不會成為這痛苦的受害人。那麼,我們應該如何去處理我們現在知道,但情願不知道的眾多問題呢?答案很簡單也很困難。我們需要在耶穌的心裡發現世界的苦難,在那裡我們可以面對那苦難而仍然生存。沒有耶穌,我們世界的痛苦會使我們逃走和躲避。但當我們與耶穌聯繫起來時,讓祂住在我們內,我們也住在祂內時,我們便會發覺,我們所看見的一切,雖然是痛苦的,但會使我們不斷與天主有更親密的聯繫。在這聯繫中,我們會找到勇氣和安慰的。阿們!

(8月9日) 本週士林堂相關訊息:

本週士林堂相關訊息:
1. 士林堂每週二晚上7:00至8:30舉行明供聖體,並可辦和好聖事,請踴躍參加。
2. 士林堂每週六上午9:00清潔聖堂,歡迎教友參與,為堂區奉獻一些時間與精力。
3. 8月16日(主日)聖母升天慶日,神父鼓勵教友特別為教會、為堂區奉獻。


本週重要瞻禮:

 8月10日(週一)聖樂倫執事殉道
 8月11日(週二)聖佳蘭貞女
 8月14日(週五)聖國柏司鐸殉道
 8月16日(主日)聖母升天

2009年8月5日 星期三

本週堂區訊息

乙年常年期第18主日 2009/08/02

聯合堂區訊息:

1. 石牌天主堂傳協會訂於8月3日(週一)晚上7:30開會。
2. 士林堂黃 治弟兄殯葬彌撒訂於8月4日(週二)上午9:00在士林天主堂舉行,請各位兄姐撥冗參加,為亡者靈魂早登天國祈禱。
3. 士林天主堂8月4日(週二)晚上7:00至8:30舉行明供聖體。
4. 蘭雅天主堂8月7日(週五)晚上7:30舉行明供聖體。
5. 士林天主堂週六上午9:00清潔聖堂,歡迎教友參與,為堂區奉獻一些時間與精力。
6. 石牌堂/蘭雅堂及士林堂的聯合讀經班,讀經時間如下:
蘭雅天主堂: 每週一晚上7:30讀「宗徒大事錄」,廖修三弟兄帶領。
石牌天主堂: 每週二晚上7:30,讀「羅馬書」,谷聲野神父帶領。
每週五早上9:00,主日福音分享,潘文線神父帶領。
士林天主堂: 因潘家駿神父休假,每週一晚上讀經班暫停。
每週四晚上7:30,讀「迦拉達書」,白安理弟兄帶領。
7. 石牌堂/蘭雅堂及士林堂的聯合慕道班已於六月三日開始,敬請各位弟兄姐妹留意身旁尚未領洗的家人或朋友,並向他們發出邀請,邀請他們來認識耶穌:
時間:六月三日起每週三晚上7:30
地點:士林天主堂 文生青年中心
8. 台灣教會謹訂於十一月廿一日(週六)下午14:00於林口巨蛋體育場舉行「福臨台灣150年」閉幕大典。整個慶祝將包括第一階段的歷史回顧和展望,以及福傳大會,第二階段則是整個慶祝的高峰-感恩祭禮,這是全台灣教會的盛事,我們的教會需要我們的支持,盼望各位兄弟姊妹,都能踴躍出席參加。屆時我們將備妥遊覽車或其他交通工具負責接送。請在各堂區報名以便統計人數。

神父的話 - 生命之糧

乙年常年期第18主日


生命之糧

【出十六2-4, 12-15;弗四17, 20-24;若六24-35】

潘家駿神父

在這段福音之前,是耶穌的增餅奇蹟。在這奇蹟中,我們領略了微小人物和微小事物的價值,在我們慷慨的給予過程中,天主總會讓果實倍增。
面對因為看到增餅奇蹟,而來找耶穌的群眾,耶穌在這一段有關生命之糧的言論中,向這些群眾提出了一個挑戰:「你們不要為那可損壞的食糧勞碌,而要為那可存留到永生的食糧勞碌,即人子所要賜給你們的。」這意謂著要作天主的事業,就是要信從天主所派遣來的。然而群眾也帶給耶穌挑戰,他們只是因為吃餅吃飽了,所以才來尋找耶穌的,也因此,祂要行什麼記號,才能使他們看見,並且相信?他們的祖先在曠野裡吃過瑪納,而祂能給他們什麼?耶穌以祂一生的生命,最後甚且以死在十字架的方式,把祂的生命賜給了我們,向我們顯示了生命之糧。每次領聖體聖血的時候,我們更可以體會到耶穌祂那對我們毫無保留、捨己的愛情。
事實上,生命之糧是比飽腹之糧更具體可見,所以每當我們的生命被基督的體血富足的時候,我們就不得不被基督的愛催促著,而特別去想到世界裡千萬因缺乏食糧和億萬因缺乏愛而受苦的人。當我們自己吃飽穿暖,得到很好的照顧,在享受大地的成果和兄弟姊妹的友愛時,我們卻是感覺到許多人們正在忍受著物質上及情緒上的貧困。
我們對耶穌在生命之糧中臨在的信仰,不是表示我們應該走出自己的小圈圈,而進入人類的大圈子,盡量去減輕人們的負擔嗎?如果我們能在聖體聖事內認出耶穌來,我們也應該能溝在許多飢餓的男女老少眾生身上認出耶穌來。如果我們不能把我們對耶穌臨在於生命之糧的信仰,轉化為行動,我們仍然不敢說我們是一個有信仰的人,更不敢說我們的團體是一個信仰的團體。因此,我們求耶穌加深我們對生命之糧道理的信仰,幫助我們找到有效的方法,使我們對耶穌臨在生命之糧的信仰,在許多人身上結實纍纍。
今天的福音可以說是給予聖詠七十八24:「給他們降下瑪納,使他們有飯吃,給他們賞賜了從天而降的食糧」賦予了真正的意義:「祂從天上賜給了他們食物吃。」而相較於舊約中梅瑟所賜給的那從天而降的食糧(瑪納),耶穌所說的天糧卻是指祂自己,祂是為賜給世界生命而降下的。這食糧就是如耶穌自己所說的:「我就是生命的食糧,到我這裡來的,永不會飢餓;信從我的,總不會渴。」
耶穌知道,如果我們將我們的生命與祂的生命相連接起來,那麼我們的生命就不得不改變。我們在這生命之糧中,不只與耶穌的生命相連接起來,我們同時也與一切與我們共享這同一生命之糧的人們的生命連結起來,而成為基督的身體。這份聯繫可以幫助我們去克服恐懼、猜疑,去彼此面對對方,並將對方看為同一個家庭的成員,彼此都需要對方。正是這生命之糧所帶來的聯繫,使我們在同一位主內合一。祂容許我們撤去我們的防衛,彼此向對方伸出雙手。我們不單需要在概念上彼此成為朋友,更需要在我們具體的日常生活中,彼此成為朋友。我們需要像善牧一樣,知道對方的名字,知道對方的需要,而且更重要的是知道對方的盼望。很多團體中的問題都源自恐懼,而很多恐懼都源自我們人為地在彼此之間製造一段很遠的距離。然而耶穌卻是向我們說:「是我,不要怕!」這表示當我們願意讓我們的恐懼離開,彼此注視著對方的眼睛,彼此挽著對方的手,彼此背負著對方的擔子時,我們便是無懼地來到耶穌跟前,與祂相遇了。阿們!